灾难的艺术 （视频）
灾难的艺术：似乎人类每一次灾难无常事件总会催生新的优秀人文作品，比如黑死病后薄伽丘写的《十日谈》、加西亚马尔克斯的《霍乱时期的爱情》、一战后艾略特笔下的《荒原》、三战后加缪的《鼠疫》。
灾难的艺术
今天聊一聊后疫情时代且依旧无常频发的当下，我们究竟该如何应对？
加拿大学者伊恩哈金在《驯服偶然》一书中用“驯服”这个词来讽刺现代人类社会已经学会用统计学来“控制”偶然性事件，试图让偶然性的灾难事件臣服于人类社会科学——统计学之下。
因为得到工具理性的驯服与解释，使得人类有了信心面对自然的偶然。
但是，偶然真的被驯服了吗？
就像书中写道的：“统计学这种令人幸福的现代艺术的诞生与发展，这种治理的目标是整体人口的利益。人口层面的安全技术目标是为了整体人口的安全，而非保证偶然的、个体的安全。统计学方式实现的理性并不在乎实在的个体生命，而是将人视为同质化，从而科学式地抽象统合概括成为人口，从而塑造了我们今日世界的根基。”
而对于“偶然真被驯服了吗”这个问题，作者哈金的回答非常巧妙，他引用了马拉梅的诗：“孤注一掷绝不会破坏偶然性，偶然总会涌入我们感官的每一条通道。”
我们如果对偶然事件一根筋的“数字目驯服”，只像是骆驼把头埋在沙里，而偶然性事件的影响还是会透过其他通道传达给我们。
比如，我们会观察到，似乎人类每一次灾难无常事件总会催生新的优秀人文作品，比如黑死病后薄伽丘写的《十日谈》、加西亚马尔克斯的《霍乱时期的爱情》、一战后艾略特笔下的《荒原》、三战后加缪的《鼠疫》。
在战争刚刚爆发的时候，加缪就在构思这场鼠疫，他说他创作鼠疫的目的，不仅希望人们能够在作品中找到战争的影子、感受到压抑的气氛。
更希望人们认识到我们的生活本身就象是一场场鼠疫之战，如此，鼠疫便不是某个城市的灾难，而是人类普遍困境的写照，是每个人都会经历的处境。
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