太在意一个人会失去自我（视频）
太在意一个人会失去自我。你在意什么，就会被什么左右。“泛泛乎其若四方无穷无所域”，回归到生命的根本、万物的根本，那才是决定这个世界存在的根源。
太在意一个人会失去自我。
释放自我，看到更大系统。
卫国的大夫北宫奢是一个非常有智慧的人，他受命去“赋敛以为钟”，去收敛很多的赋税要建造，祭祀专用的那种编钟。这在当时的社会，可谓是一个浩大的工程，需要动用很多人力物力。然而北宫奢只用了三个月的时间，就建成了上下之悬。别人问他怎么做到的，他只说了一句话，“一之间无敢设也。”这个“一之间”到底什么意思？他能够做到“一之间”毫毛未锉，没有那种搜刮民脂民膏的行为，太在意一个人会失去自我，他让一群人在这种和谐的氛围中，不知不觉就完成了这样浩大的工程。那到底什么是“一之间”呢？古圣先贤都在找这个“一”，庄子也试图把这个“一“给我们讲清楚。
在庄子秋水篇，通过河伯和北海若的对话，进一步拆解了这个“—”。河伯说：“我到底该做什么？我不该做什么？”北海若告诉他，“严乎若国之有君，其无私德；乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方无穷，其无所城。”这里面其实把“一”拆解成了三个方面，就是你要作为一国的国君的角度来看待一个群体，就像北宫奢，他能够做到站在卫录公的角度，站在国君的角度来看待这个工程，是以系统的角度来看待这个建设群体的，而不是仅仅为了完成任务，并不是仅仅为了赶工期。在一个更大的系统内去看问题，有可能调配好各种资源。第二点，要站在土地者的角度来看待这个世界，要让人尽其财，物尽其用。有人的出人，有力的出力，土地上的一草一木都有它的作用，都有它存在的价值。北宫奢能够站在这两点就是做到了“一之间”，能够以系统的角度来调配各种的资源，能够让有人的出人，有力的出力，最后能够“毫毛不锉”而完成了这么浩大的工程。这个“一之间”最重要的是第三点，“泛泛乎其若四方无穷无所域”这就回归到生命的根本，万物的根本上去了，那是决定这个世界存在的根源。
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