我的心好累，怎么办？（视频）
我的心好累，精力被乱七八糟的事情消散，越陷越深，只能靠一些急功近利的蝇头小利来麻痹自己，来让自己获取短暂的兴奋或者快感。
我的心好累，怎么办？
尧的老师叫许由，有一次尧去咨询许由说：“想请啮缺出山，让啮缺来辅佐自己治理天下。”许由一听说，（马上)说：“不可以！”啮缺这个人，“方且为绪使，方且为物”。这句话的意思就是说啮缺这个人做事情，喜欢在小事情上纠缠不休，眼里也揉不进沙子的这样的人，往往会把很小的一件事情无限地放大，然后深陷其中不能自拔。他所有的精力都会在这种鸡毛蒜皮的事情上，所以说不可以赋予他更多的权力。“可以为众父而，不可以为众父父，三人为众。”“众父”就是可以去管理一个很小的群体，即便他管理不好，影响的范围必定是有限的，不可以让他为“众父父”，不可以让他做更高的管理，他是不可能胜任的。“背役技系”，庄子也把这样的人比作“劳形忧心者也”，这样的人因为他在鸡零狗碎的事情上付出的精力太多，这叫“劳形忧心”，他的身心已经散了，身心不能够合一了，人的精力一旦被这些乱七八糟的事情，消散的时候会形成一个固定的可怕的思维，他会越陷越深，只能靠一些急功近利的蝇头小利来麻痹自己，来让自己获取短暂的兴奋或者快感。“折阳黄，大声不入于里耳，嗑然而笑。”对于一些境界高的事情，让他向更高层次迈进，对于他来说就比登天还难。
我的心好累，怎么办？庄子在秋水篇借用河伯和北海若的一段对话，也在说明这个问题。北海若对河伯说：“今尔出于涯。观于大海乃知尔丑，尔将可与语大理也。”只有你能够跳出这种思维的局限，你才会认识到自己的错误，这时候我才能给你讲更高境界的事情。河伯得到了北海若的开示以后，他说：“那我明白了，以后不在这些小事情上去琢磨，那么可不可以这样理解呢？我就大于天地而小于毫末。我只去考虑那些相对大的层次比较高的事情，再也不注重那些细节，是不是这个意思呢？”北海若说：“否！大知观于远近遥而不闷而不践。”我们用大智慧看得更远，看得更高，就是让我们的内心更加散亮，让我们不会有什么困惑，这叫“遥而不闷”“摄而不跌”，这样我们哪怕做手头最细微的工作都不会那么吃力，都不会那么辛苦，这是我们打开认知境界的真正目的，而不是我们不注重细节，不从小事情上一点一滴的做起，这是一种极大的误解，就包括一个有科学精神的人，他的内心一定是直指宇宙的，虽然他在计算每一串细小的数字，但是他的头脑里一定是满天星辰，一定是辽阔无边的宇宙。这就是“大知观于远近”的真正含义。当我们能够打开自己境界的时候，全神贯注地做好手头任何一件事情，“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，是其道与。”这就是合于了道。
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