拉康：不顾一切（书）
如果说当精神分析堕落的时候，它便有可能会变成一种叫不上名字的统治工具，那么当言语充当着那些诅咒、谣言与阴谋的支撑性载体的时候，它便同样有可能会化作一种毁灭工具。
三个传记版本写出了传主不同的面相，同时也通过不同的文体风格框定了传记作者对待传主的不同“契约”关系：《法国精神分析史：百年大战》描写了一个被困在建制的象征秩序中的拉康，作者以历史学家的身份力图通过对档案、访谈和文本的调用以及对历史事件的详尽述写，在传主与建制复杂的互动中来定格拉康的“事业”；《拉康传：一生梗概及其思想体系的历史》中的拉康是一位成长于时代思想语境的知识英雄，作者以传记作家的身份描写了各个思想脉络在巴黎的播撒过程以及它们在传主身上的“隐迹书写”；在《拉康：不顾一切》中，我们看到的是已经成为拉康派创伤性内核的“实在界拉康”。作者以中世纪圣徒传一般的传奇手法描写了这个“原质之物”、这个“倒错的主体”对“对象小a”的各种恋物癖式的症状。因此，“不顾一切”这一表述不仅表达了拉康作为欲望主体在死亡驱力中的坚执，而且表达了作者自己对“实在界拉康”的激情。
在这一点上，不像有些人在今天所认为的那样，拉康并不支持以两性之间的生物学差异的优先性来限制家庭的这样一种见解，因为此种观点把女人看作相对于男人来说的一种低劣的存在。……
拉康的家庭观并未先验性地排除这样一个事实，即父母的位置可以由同一性别的人来占据。
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