达摩流浪者（视频） - 自由自在

达摩流浪者是走上了“朝圣之路”的嬉皮士，他们永远年轻、永远热泪盈眶。这不是疯玩，而是开始转向新的自由。

达摩流浪者

今天我们暂时放下形而上的好奇心,暂时不继续聊什么死亡、生命、宇宙、意识、真如等，而回到东方思想的入世生活观。

既然头两期谈起了马尔库塞、存在主义，谈起了上世纪传播甚广的爱与自由、活在当下的源头，那么这一期，我们聊聊《达摩流浪者》。

达摩流浪者同样反映着上世纪60年代众多的年轻人，也包括了我们80、90后这一代的人。

光是《达摩流浪者》里的那句“永远年轻，永远热泪盈眶”就已经成为后来传播整整几十年的青年口号，也的确影响了我们2000年后那时候的在路上、青包客、穷游

等各路传播很高的旅行文学、行者思潮。

凯鲁亚克在出版完《在路上》以后，开始着手《达摩流浪者》。

其中思想也点燃了后来的美国青年背包革命，故事都是凯鲁亚克真实经历的。

对比之前一段《在路上》的日子，达摩流浪者显得收敛了不少，凯鲁亚克没有继续疯玩，而是开始转向新的自由。

所以达摩流浪者的经历更象是凯鲁亚克自己新的反思和救赎。

这两本书其实也反映着后来嬉皮士的两拨人：

一拨是在伟大社会主义，在公社思想下，去反对越战、反对美国资本主义高墙压抑、和其渲染的精英主义，在摇滚与民谣、在波西米亚文化、在生活上放纵着，挑战着人群的平庸之恶和传统价值观与人生观的禁铜，挑战着资本主义。虽然有对马尔库塞爱欲解放的误读和一些确实对心智不好的行为，但整体上那都是一拨60年代无比发光发热的人们。

而另一拨嬉皮士，则是开始走上了“朝圣之路”的嬉皮们，他们把目标朝向美国的大山和荒野、朝向东方、朝向印度果阿和佛陀的故乡、尼泊尔加德满都，包括乔布斯的青春也属于这一拨人。这一波，正是一群达摩流浪者。

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