自我评价的不足与改进？《隐藏的自我》（书）
自我评价的不足与改进？——脑科学，提高自我认知。
作者：
[美]大卫·伊格曼，享誉全球的脑科学家，任教于斯坦福大学，大脑可塑性、时间感知、联觉和神经律等方面的权威人物，曾获美国神经科学学会科学教育家奖，该组织是世界上影响极大的神经科学组织。
自我评价的不足与改进？
《隐藏的自我》
书摘：
在《阴阳魔界》这部美剧中，人脑的理性系统和情绪系统之间的争斗表现得淋漓尽致。其中有一个情节大致是这样的：
穿着大衣的陌生人突然出现在一个男人的家门口， 并提出了一笔交易——“这是一个盒子，上面有一个按钮。你需要做的就是按下按钮，然后我会付给你1 000 美元。”
“按下按钮会发生什么？”男人问道。
陌生人告诉他：“当你按下按钮时，某个离你很远，你甚至都没听说过的人会死。”
这个男人整晚都因为这个道德抉择而难以入睡，按钮盒放在厨房的桌子上，他盯着它看，踱来踱去，额头上渗出了汗珠。
最后，在对自己糟糕的财务状况进行了评估之后， 他猛地冲向盒子。按下按钮后，什么都没发生，周围安静得有些可怕。
不一会儿， 门响了。穿着大衣的陌生人就在门口， 陌生人把钱交给他，并拿走了盒子。
“等等，”男人喊道，“发生了什么？”
陌生人说：“ 现在，我要把盒子拿给下一个人， 某个离你很远，你根本不认识的人。”
这个情节突出表现了在不涉及个人情绪的情况下按下按钮是多么容易，而如果让这个人亲手杀死某个人，他就更有可能会拒绝这项交易。
在人类进化的早期阶段，任何手、脚或棍子所能触及的范围之外的事物，人们都无法与之接触。这种接触的距离是很重要的，这也是我们的情绪性反应起作用的距离。而现在，情况有所不同，比如军人发现他们在远处也可以杀人。
在莎士比亚的《亨利六世中篇》中，反叛者杰克·凯德挑战赛伊勋爵，嘲笑他没有亲自上过战场：“哪一次打仗你出过力？”赛伊勋爵回应道：“伟人的攻击是着眼于远方的，我常能打击那些我从未见过的人，而且能把他们彻底摧毁。”
在现代，我们只需按一下按钮，就可以从波斯湾和红海的海军舰艇甲板上发射40 枚战斧地对地导弹。几分钟后，导弹操作员就可以通过电视直播看到，巴格达的建筑物在烟尘中崩塌。接触感没有了，情绪性反应也随之消失了。发动战争不会触动个人情绪，这一特性令人担忧。在20 世纪60 年代，一位政治思想家提出，发动核战争的按钮应该植入总统最亲密的朋友的胸膛。这样一来，如果总统想要发动战争，他首先要切实地伤害他的朋友，打开他的胸膛按下按钮。这至少会使他在做决策时启动情绪系统，从而避免他做出冷酷的选择。
由于理性和情绪的神经系统都要争夺唯一的行为输出通道的控制权，因此情感能够影响决策的天平。这项由来已久的争斗在许多人身上已经变成了一种信条：如果感觉某个事物不好，那可能就是这个事物错了。当然，很多时候这是不成立的，例如，某人可能对另一个人的性取向感到厌恶，但却仍然深信这样的选择在道德上是没有问题的。不过，用它来指导决策还是很有用的。
情绪系统在进化过程中存在已久，因此许多其他物种也有这种系统；而理性系统是后来才出现的。但正如我们所看到的，理性系统后出现并不一定代表它高级。如果每个人都像史波克一样只有理性，没有情感，那么社会并不会因此而变得更好。相反，大脑内部的对手之间相互平衡才更有利。我们对于将人从人行天桥上推下去的行为感到厌恶，这一点对于社交互动至关重要；而人们在按下按钮发射导弹时感到无动于衷，这对文明社会是不利的。我们需要在情绪系统和理性系统之间达成某种平衡，而人脑中的这种平衡可能已经通过自然选择进行过优化。从这个角度来看，民主社会一分为二可能恰到好处——任何一边占优势都不会更好。
古希腊人有一个比喻捕捉到了这种智慧：你是一名马车夫，马车由两匹骏马拉着——代表理性的白马和代表情绪的黑马。白马总是试图把你往路的一边拉，黑马则往另一边拉。你的任务就是抓紧缰绳把它们控制住，这样你就可以沿着中间的路继续走。
情绪系统和理性系统不仅控制即时的道德决定，在另一种熟悉的情境中也起作用：我们的当前行为。
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