安稳度日，不做风波之民（视频）
试问十年前你得到了多少。你会发现现在焦虑的人还是十年前那一批焦虑的人，十年前能够安然度日的人，今天依然能够安然度日，这些现象是不是早就已经发生了？
不管在什么时代，都始终有一些人在传递着恐慌和焦虑 ，然而这些恐慌和焦虑对我们真的影响很大吗？其实，我们只是无限地放大了它的影响而已，对于我们普通大众，其实根本没有多大影响。有人说十年前大环境很好，现在大环境已经比不上以前了，试问十年前你得到了多少。你会发现现在焦虑的人还是十年前那一批焦虑的人，十年前能够安然度日的人，今天依然能够安然度日，这些现象是不是早就已经发生了？在我们所谓的大环境好的时候就已经发生了，只不过我们现在把注意力放在上面而已。
上一讲我们也讲过“货财聚而睹人之所争”，当社会的资源集中在极少数人手里的时候，剩下的人平均到你手里面的资源，都是微乎其微的，甚至可以忽略不计的。庄子说“以二钟惑，而所适不得矣。币而今也以天下惑，予虽有祈向其庸可得也？”我们都在演绎着“咕咚来了”这个场景，其实什么事情都没有发生，不管这世界怎么变化，人算不如天算。庄子《齐物论》的第一段寓意非常的深刻，如果第一段没有读懂，《齐物论》就不要再往下读了，它讲了天籁、地筋、人籁，有各种各样厉的声音，听起来袁怨幽咽，但是这些声音是从哪里来的？大木百围之窍窃！
都是那些高大的树木带来的，木秀于林，风必摧之，独不闻之多琴乎？独不见之调调刀刀乎？风来的时候你能听到那地上的小草发出任何声音了吗“”它们是“翏琴乎”，它们是无声无息的，它们只是静静的一个旁观者。风过已后。独不见调调之刀刀乎调调，是萧条，萧条的都是那些百围之大木，有的被吹断，有的被连根拔起，而“刀刀乎”形容的是轻快的摇摆，是逍遥自得，逍遥自得的仍然是那些小树小枝，仍然是那些无人知道的小草，他们的生命力在大风过后反而是更加地强劲，更加有朝气。
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