告别过去的自己，让自性的光辉指引我们前行（视频）
告别过去的自己。内心的安宁、心头无事的感觉，是一种光辉，这种光辉不是我们眼睛能看到的。这种光亮是一种气场，这种自带的光芒，可以帮我们解决一切烦恼。
告别过去的自己，
让自性之光指引我们前进。
我们都知道，要与这个世界和解才能够放下。可是庄子在《齐物论》篇告诉我们：“是亦一无穷，故日：莫若以明。”庄子认为身外之物、外在的世界，它本身就是由是非（矛盾）构成的，这个是非（矛盾）它是无穷无尽的。如果我们只去一心想和这个世界和解，和这个世界握手言和，我们只有自己劝自己，这叫“想得开”。可是你会发现，即便一时想开了，当你再次遇到事情的时候，仍然是矛盾重重。所以庄子说“莫若以明”，庄子在《齐物论》进一步地解释了什么叫做“以明”：为是不用而寓诸庸，此之谓以明。为是不用。就不要把你的精力、不要把你的目光放在外在的事物上去，而要“寓诸于庸”，一切寄托于我们这种心灵的自由，既然外在的世界是由无穷无尽的是非矛盾构成的，只要我内心感觉到如如不动、感觉到心灵自由，让自己感觉到心头无事，这比什么都重要，它会让一个人的自性的光辉突然爆发出来，会让一个人灵气爆棚，凭借着自身的感觉，就知道下一步怎么走。庄子说：“宇泰定者，发乎天光。”这种内心的安宁、心头无事的感觉，是一种光辉，这种光辉不是我们眼睛能看到的。这种光亮是一种气场，这种自带的光芒，他可以帮我们解决一切烦恼。
庄子的《齐物论》篇中，舜对尧说：“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”人的这种自性的光辉胜过十个太阳的光芒。庄子在《德充符》通篇介绍这个哀骀它的时候，说哀骀它是“成和之修也，德不形者，物不能离也。”什么叫做“成和之修”？内心调和了，外在的世界就不用去管它，自然就能够和解。“和之以是非，休乎天均”。内心调和了，天道均衡的力量自然就紧跟着显化。“德不形者，物不能离也。”万物都是向阳而生的，可不仅仅指的是我们眼睛看到的光，它是一种自性的光辉，才是芸芸众生的指明灯，所以庄子说“物不能离也。”这一切都是我们内心的力量，在运化的结果。我们在前面视频也讲过，人的大脑本身应该是空白的，我们讲的恬淡虚无，其实就是让我们大脑空下来，我们身体的那种愉悦感，其实是在享受大脑空白的这个过程。
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